【黃帝內經、靈樞】
【大惑論第八十】
【003文】
黃帝曰：餘疑其然。
余每之東苑，未曾不惑，去之則復，餘唯獨為東苑勞神乎？
何其異也？
岐伯曰：
不然也。
心有所喜，神有所惡，卒然相惑，則精氣亂，視誤故惑，神移乃復。
是故間者為迷，甚者為惑。
2016年12月7日 星期三
0745【靈樞、大惑論第八十第002文】
【黃帝內經、靈樞】
【大惑論第八十】
【002文】
邪其精，其精所中不相比也。
則精散，精散則視歧，視歧見兩物。
目者，五臟六腑之精也。
營衛魂魄之所常營也。
神氣之乒廳生也。
故神勞則魂魄散，志意亂。
是故瞳子黑眼法于陰，白眼赤脈法于陽也。
故陰陽合傳而精明也。
目者，心使也。
心者，神之舍也。
故神精亂而不轉，卒然見非常處，精神魂魄，散不相得，故曰：惑也。
0744【靈樞、大惑論第八十第001文】
【黃帝內經、靈樞】
【大惑論第八十】
【001文】
黃帝問曰：余嘗上於清冷之台，中階而顧，匍匐而前則惑。
餘私異之，竊內怪之，獨瞑獨視，安心定氣，久而不解。
獨博獨眩，披發長跪，俯而視之，後久之不已也。
卒然自上，何氣使然？
岐伯對曰：
五臟六腑之精氣，皆上注於目而為之精。
精之窠為眼，骨之精為瞳子，筋之精為黑眼，血之精為絡。
其窠氣之精為白眼，肌肉之精為約束，裹擷筋骨血氣之精而與脈並為系，上屬於腦，後出於項中。
故邪中于項，因逢其身之虛，其入深。
則隨眼系以入於腦，入於腦則腦轉，腦轉則引目系急，目系急則目眩以轉矣。
0743【靈樞、歲露論第七十九第015文】
【黃帝內經、靈樞】
【歲露論第七十九】
【015文】
正月朔日，風從南方來，命日旱鄉，從西方來，命曰：白骨。
將國有殃，人多死亡。
正月朔日，風從東方來，髮屋，揚沙石，國有大災也。
正月朔日，風從東南方行，春有死亡。
正月朔，天和溫不風，糴賤，民不病天寒而風，糴貴，民多病。
此所謂候歲之風，餞傷人者也。
二月丑不風，民多心腹病。
三月戌不溫，民多寒熱。
四月巳不暑，民多癉病。
十月申不寒，民多暴死。
諸所謂風者，皆髮屋，折樹木，揚沙石，起毫毛，發腠理者也。
0742【靈樞、歲露論第七十九第014文】
【黃帝內經、靈樞】
【歲露論第七十九】
【014文】
黃帝曰：虛邪之風，其所傷貴賤何如？
候之奈何？
少師答曰：
正月朔日引，太一居天留之宮，其日西北風，不雨，人多死矣。
正月朔日，平旦北風，春，民多死。
正月朔日，平旦北風行，民病多者，十有三也。
正月朔日，日中北風，夏，民多死。
正月朔日，夕時北風，秋，民多死。
終日北風，大病死者十有六。
0741【靈樞、歲露論第七十九第013文】
【黃帝內經、靈樞】
【歲露論第七十九】
【013文】
虛邪入客於骨而不發於外，其立春，陽氣大發，腠理開。
因立春之日，風從西方來，萬臣又皆中於虛風，此兩邪相搏，經氣結代者矣。
故諸逢其風而遇其雨者，命曰：遇歲露焉。
因歲之和，而少賊風者，民少病而少死。
歲多賊風邪氣，寒溫不和，則民多病而死矣。
0740【靈樞、歲露論第七十九第012文】
【黃帝內經、靈樞】
【歲露論第七十九】
【012文】
黃帝曰：候之奈何？
少師曰：
候此者常以冬至之日，太一立于葉蟄之宮，其至也。
天必應之以風雨者矣。
風雨從南方來者，為虛風，賊傷人者也。
其以夜半也。
萬民皆臥而弗犯也。
故其歲民少病。
其以晝至者，萬民硼惰而皆中於虛風。
故萬民多病。
2016年12月6日 星期二
0738【靈樞、歲露論第七十九第010文】
【黃帝內經、靈樞】
【歲露論第七十九】
【010文】
黃帝曰：願聞三實。
少師曰：
逢年之盛，遇月之滿，得時之和，雖有賊風習氣，不能危之也。
黃帝曰：善乎哉論！
明乎哉道！
請藏之主匱，命曰：三實。
然此一夫之論也。
0737【靈樞、歲露論第七十九第009文】
【黃帝內經、靈樞】
【歲露論第七十九】
【009文】
黃帝曰：層聞三虛。
少師曰：
乘年之衰，逢月之空，失時之和，因為賊所傷，是謂三虛。
故論不知三虛，工反為粗。
0735【靈樞、歲露論第七十九第007文】
【黃帝內經、靈樞】
【歲露論第七十九】
【007文】
黃帝曰：可得聞乎？
少師曰：
人與天地相參也。
與日月相應也。
故月滿則海水西盛，人血氣積，肌肉充，皮膚致，毛髮堅，腠理郤[，煙垢著。
當是之時，雖遇賊風，其入淺不深。
至其月郭空，則海水東盛，人氣血虛。
其衛氣去，形獨居，肌肉減，皮膚縱，腠理開，毛髮殘，瞧理薄，煙垢落。
當是之時，遇賊風則其入深，其病人也卒暴。
0734【靈樞、歲露論第七十九第006文】
【黃帝內經、靈樞】
【歲露論第七十九】
【006文】
黃帝曰：有寒溫和適，腠理不開，然有卒病者，其故何也？
少師答曰：
帝弗知邪入乎？
雖平居，其腠理開閉緩急。
其故常有時也。
0733【靈樞、歲露論第七十九第005文】
【黃帝內經、靈樞】
【歲露論第七十九】
【005文】
黃帝問于少師曰：余聞四時八風之中人也。
故萑寒暑，寒則皮膚急而腠理閉，暑則皮膚緩而腠理開。
賊風氣，因得以入乎？
將必須八正虛邪，乃能傷人乎？
少師答曰：
不然。
賊風邪氣之中人也。
不得以時。
然必因其開也。
其深，其內極病。
其病人也卒暴。
因其閉也。
其入淺以留，其癀也。
徐以遲。
0732【靈樞、歲露論第七十九第004文】
【黃帝內經、靈樞】
【歲露論第七十九】
【004文】
黃帝曰：善。
夫風之與瘧也。
相與同類，而風常在，而瘧特以時休何也？
岐伯曰：
風氣留其處，瘧氣隨經絡沉以內搏，故衛氣應乃作也。
帝曰：善。
0731【靈樞、歲露論第七十九第003文】
【黃帝內經、靈樞】
【歲露論第七十九】
【003文】
黃帝曰：衛氣每至於風府，腠理乃發，發則邪入焉。
其衛氣日下一節，則不當風府奈何？
岐伯曰：
風府無常引，衛氣之所應，必開其腠理，氣之所舍節，則其府也。
0730【靈樞、歲露論第七十九第002文】
【黃帝內經、靈樞】
【歲露論第七十九】
【002文】
故每至於風府則腠理開，腠理開則邪氣入，邪氣入則病作，此所以日作尚晏也。
衛氣之行風府，日下一節，二十一日下至尾底。
二十二日入脊內，注於伏沖之脈，其行九日，出於缺盆之中，其氣上行。
故其病稍益至。
其內搏於五臟，橫連募原嘲，其道遠，其氣深，其行遲，不能日作。
故次日乃稽積而作焉。
0729【靈樞、歲露論第七十九第001文】
【黃帝內經、靈樞】
【歲露論第七十九】
【001文】
黃帝問曰：經言夏日傷暑，秋病瘧，瘧乏發以時，其故何也？
岐伯對曰：
邪客於風府，病循膂而下，工氣一日一夜，常大會於風府，其明日日下一節。
故其日作晏。
此其先客於脊背也。
0728【靈樞、九針論第七十八第029文】
【黃帝內經、靈樞】
【九針論第七十八】
【029文】
足陽明與太陰為表裏。
少陽與厥陰為表裏。
太陽與少陰為表裏，是謂足之陰陽也。
手陽與明太陰為表裏。
少陽與心主為表裏。
太陽與少陰為表裏，是謂手之陰陽也。
0727【靈樞、九針論第七十八第028文】
【黃帝內經、靈樞】
【九針論第七十八】
【028文】
陽明多血多氣。
太陽多血少氣。
少陽多氣少血。
太陰多血少氣。
厥陰多血少氣。
少陰多氣少血。
故曰：
刺陽明出血氣。
刺太陽出血惡氣。
刺少陽出氣惡血。
刺太陰出血惡氣。
刺厥陰出血惡氣。
刺少陰出氣惡血也。
0724【靈樞、九針論第七十八第025文】
【黃帝內經、靈樞】
【九針論第七十八】
【025文】
五邪：
邪入于陽，則為狂。
邪入于陰，則為血痹。
邪入于陽，轉則為癲疾。
邪入于陰，轉則為喑。
陽入之于陰，病靜。
陰出之于陽，病喜怒。
0722【靈樞、九針論第七十八第023文】
【黃帝內經、靈樞】
【九針論第七十八】
【023文】
五裁：
病在筋，無食酸。
病在氣，無食辛。
病在骨，無食鹹。
病在血，無食苦。
病在肉，無食甘。
口嗜而欲食之，不可多也。
必自裁也，命曰：五裁。
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