0640【靈樞、通天第七十二第009文】

【黃帝內經、靈樞】

【通天第七十二】

【009文】

黃帝曰：別五態之人奈何?

少師曰：

太陰之人，其狀瓢黥然黑色，念然下意，臨臨然長大，胭然未僂，此太陰之人也。

少陰之人，其狀清然竊然，固以陰賊，立而躁峻，行而似伏，此少陰之人也。

太陽之人，其狀軒軒儲儲，反身折胭，此太陽之人也。

少陽之人，其狀立則好仰，行則好搖，其兩臂兩肘，則常出於背，此少陽之人也。

陰陽和平之人，其狀委委然隨隨然，顬顳然，愉愉然，璿睫然，豆豆然，眾人皆曰：君子，此陰陽和平之人也。

0639【靈樞、通天第七十二第008文】

【黃帝內經、靈樞】

【通天第七十二】

【008文】

黃帝曰：夫五態之人者，相與毋故，卒然新會，未知其行也，何以別之?

少師答曰：

眾人之屬，不如五態之人者。

故五五二十五人，而五態之人不與焉。

五態之人，尤不合於眾者也。

0638【靈樞、通天第七十二第007文】

【黃帝內經、靈樞】

【通天第七十二】

【007文】

陰陽和平之人，其陰陽之氣和，血脈調。

謹診其陰陽，視其邪正，安容儀，審有餘不足。

盛則瀉之，虛則補之，不盛不虛，以經取之。

此所以調陰陽、別五態之人者也。

0637【靈樞、通天第七十二第006文】

【黃帝內經、靈樞】

【通天第七十二】

【006文】

少陽之人，多陽少陰，經小而絡大，血在中而氣在外，實陰而虛陽，獨瀉其絡脈則強，氣脫而疾，中氣不足，病不起也。

0636【靈樞、通天第七十二第005文】

【黃帝內經、靈樞】

【通天第七十二】

【005文】

少陰之人，多陰而少陽，小胃而大腸，六腑不調，其陽明脈小，而太陽脈大，必審而調之，其血易脫，其氣易敗也。

太陽之人，多陽而少陰，必謹調之，無脫其陰，而瀉其陽，陽重脫者易狂，陰陽皆脫者，暴死不知人也。

0635【靈樞、通天第七十二第004文】

【黃帝內經、靈樞】

【通天第七十二】

【004文】

黃帝曰：治人之五態奈何?

少師曰：

太陰之人，多陰而無陽，其陰血濁，其衛氣澀，陰陽不和，緩筋而厚皮，不之疾瀉，不能移之。

0634【靈樞、通天第七十二第003文】

【黃帝內經、靈樞】

【通天第七十二】

【003文】

黃帝曰：其不等者，可得聞乎?

少師曰：

太陰之人，貪而不仁，下齊湛湛好納而惡出，心和而不發，不務于時，動而後之引，此太陰之人也。

少陰之人，小貪而賊心，見人有亡，常若有得，好傷好害，見人有榮，乃反慍怒，心疾而無恩，此少陰之人也。

太陽之人，居處於於，好言大事，無能而虛說，志發手四野，舉措不顧是非，為事如常自用，事雖敗，而常無悔，此太陽之人也。

少陽之人，謾諦好自貴，有小小官，則高自宣，好為外交，而不內附，此少陽之人也。

陰陽和平之人，居處安靜，無為懼懼，無為欣欣，婉然從物，或與不爭，與時變化，尊則謙謙，譚而不治，是謂至治。

古人善用針艾者，視人五態乃治之，盛者瀉之，虛者補之。

0633【靈樞、通天第七十二第002文】

【黃帝內經、靈樞】

【通天第七十二】

【002文】

黃帝曰：願略聞其意。

有賢人聖人，心能備而行之乎?

少師曰：

蓋有太陰之人，少陰之人，太陽之人，少陽之人，陰陽和平之人。

凡五人者，其態不同，其筋骨氣血各不等。

0632【靈樞、通天第七十二第001文】

【黃帝內經、靈樞】

【通天第七十二】

【001文】

黃帝問曰：余嘗聞人有陰陽，何謂陰人?

何謂陽人?

少師曰：

天地之間，六合之內，不離於五，人亦應之，非徒一陰一陽而已也。

而略言耳，口弗能遍明也。