0743【靈樞、歲露論第七十九第015文】

【黃帝內經、靈樞】

【歲露論第七十九】

【015文】

正月朔日，風從南方來，命日旱鄉，從西方來，命曰：白骨。

將國有殃，人多死亡。

正月朔日，風從東方來，髮屋，揚沙石，國有大災也。

正月朔日，風從東南方行，春有死亡。

正月朔，天和溫不風，糴賤，民不病天寒而風，糴貴，民多病。

此所謂候歲之風，餞傷人者也。

二月丑不風，民多心腹病。

三月戌不溫，民多寒熱。

四月巳不暑，民多癉病。

十月申不寒，民多暴死。

諸所謂風者，皆髮屋，折樹木，揚沙石，起毫毛，發腠理者也。

0742【靈樞、歲露論第七十九第014文】

【黃帝內經、靈樞】

【歲露論第七十九】

【014文】

黃帝曰：虛邪之風，其所傷貴賤何如？

候之奈何？

少師答曰：

正月朔日引，太一居天留之宮，其日西北風，不雨，人多死矣。

正月朔日，平旦北風，春，民多死。

正月朔日，平旦北風行，民病多者，十有三也。

正月朔日，日中北風，夏，民多死。

正月朔日，夕時北風，秋，民多死。

終日北風，大病死者十有六。

0741【靈樞、歲露論第七十九第013文】

【黃帝內經、靈樞】

【歲露論第七十九】

【013文】

虛邪入客於骨而不發於外，其立春，陽氣大發，腠理開。

因立春之日，風從西方來，萬臣又皆中於虛風，此兩邪相搏，經氣結代者矣。

故諸逢其風而遇其雨者，命曰：遇歲露焉。

因歲之和，而少賊風者，民少病而少死。

歲多賊風邪氣，寒溫不和，則民多病而死矣。

0740【靈樞、歲露論第七十九第012文】

【黃帝內經、靈樞】

【歲露論第七十九】

【012文】

黃帝曰：候之奈何？

少師曰：

候此者常以冬至之日，太一立于葉蟄之宮，其至也。

天必應之以風雨者矣。

風雨從南方來者，為虛風，賊傷人者也。

其以夜半也。

萬民皆臥而弗犯也。

故其歲民少病。

其以晝至者，萬民硼惰而皆中於虛風。

故萬民多病。

0739【靈樞、歲露論第七十九第011文】

【黃帝內經、靈樞】

【歲露論第七十九】

【011文】

黃帝曰：願聞歲之所以皆同病者，何因而然？

少師曰：

此八正之候也。

0738【靈樞、歲露論第七十九第010文】

【黃帝內經、靈樞】

【歲露論第七十九】

【010文】

黃帝曰：願聞三實。

少師曰：

逢年之盛，遇月之滿，得時之和，雖有賊風習氣，不能危之也。

黃帝曰：善乎哉論！

明乎哉道！

請藏之主匱，命曰：三實。

然此一夫之論也。

0737【靈樞、歲露論第七十九第009文】

【黃帝內經、靈樞】

【歲露論第七十九】

【009文】

黃帝曰：層聞三虛。

少師曰：

乘年之衰，逢月之空，失時之和，因為賊所傷，是謂三虛。

故論不知三虛，工反為粗。

0736【靈樞、歲露論第七十九第008文】

【黃帝內經、靈樞】

【歲露論第七十九】

【008文】

黃帝曰：其有卒然暴死暴病者何也？

少師答曰：

三虛者，其死暴疾也。

得三實者，邪不能傷人也。

0735【靈樞、歲露論第七十九第007文】

【黃帝內經、靈樞】

【歲露論第七十九】

【007文】

黃帝曰：可得聞乎？

少師曰：

人與天地相參也。

與日月相應也。

故月滿則海水西盛，人血氣積，肌肉充，皮膚致，毛髮堅，腠理郤[，煙垢著。

當是之時，雖遇賊風，其入淺不深。

至其月郭空，則海水東盛，人氣血虛。

其衛氣去，形獨居，肌肉減，皮膚縱，腠理開，毛髮殘，瞧理薄，煙垢落。

當是之時，遇賊風則其入深，其病人也卒暴。

0734【靈樞、歲露論第七十九第006文】

【黃帝內經、靈樞】

【歲露論第七十九】

【006文】

黃帝曰：有寒溫和適，腠理不開，然有卒病者，其故何也？

少師答曰：

帝弗知邪入乎？

雖平居，其腠理開閉緩急。

其故常有時也。

0733【靈樞、歲露論第七十九第005文】

【黃帝內經、靈樞】

【歲露論第七十九】

【005文】

黃帝問于少師曰：余聞四時八風之中人也。

故萑寒暑，寒則皮膚急而腠理閉，暑則皮膚緩而腠理開。

賊風氣，因得以入乎？

將必須八正虛邪，乃能傷人乎？

少師答曰：

不然。

賊風邪氣之中人也。

不得以時。

然必因其開也。

其深，其內極病。

其病人也卒暴。

因其閉也。

其入淺以留，其癀也。

徐以遲。

0732【靈樞、歲露論第七十九第004文】

【黃帝內經、靈樞】

【歲露論第七十九】

【004文】

黃帝曰：善。

夫風之與瘧也。

相與同類，而風常在，而瘧特以時休何也？

岐伯曰：

風氣留其處，瘧氣隨經絡沉以內搏，故衛氣應乃作也。

帝曰：善。

0731【靈樞、歲露論第七十九第003文】

【黃帝內經、靈樞】

【歲露論第七十九】

【003文】

黃帝曰：衛氣每至於風府，腠理乃發，發則邪入焉。

其衛氣日下一節，則不當風府奈何？

岐伯曰：

風府無常引，衛氣之所應，必開其腠理，氣之所舍節，則其府也。

0730【靈樞、歲露論第七十九第002文】

【黃帝內經、靈樞】

【歲露論第七十九】

【002文】

故每至於風府則腠理開，腠理開則邪氣入，邪氣入則病作，此所以日作尚晏也。

衛氣之行風府，日下一節，二十一日下至尾底。

二十二日入脊內，注於伏沖之脈，其行九日，出於缺盆之中，其氣上行。

故其病稍益至。

其內搏於五臟，橫連募原嘲，其道遠，其氣深，其行遲，不能日作。

故次日乃稽積而作焉。

0729【靈樞、歲露論第七十九第001文】

【黃帝內經、靈樞】

【歲露論第七十九】

【001文】

黃帝問曰：經言夏日傷暑，秋病瘧，瘧乏發以時，其故何也？

岐伯對曰：

邪客於風府，病循膂而下，工氣一日一夜，常大會於風府，其明日日下一節。

故其日作晏。

此其先客於脊背也。