0096【靈樞、本神第八第005文】

【黃帝內經、靈樞】

【本神第八】

【005文】

肝藏血，血舍魂，肝氣虛則恐，實則怒。

脾藏營，營舍意，脾氣虛則四肢不用，五臟不安，實則腹脹經溲不利。

心藏脈，脈舍神，心氣虛則悲，實則笑不休。

肺藏氣，氣舍魄，肺氣虛則鼻塞不利少氣，實則喘喝胸盈仰息。

腎藏精，精舍志，腎氣虛則厥，實則脹，五臟不安。

必審五臟之病形，以知其氣之虛實，謹而調之也。

0095【靈樞、本神第八第004文】

【黃帝內經、靈樞】

【本神第八】

【004文】

心怵惕思慮則傷神，神傷則恐懼自失，破胭脫肉，毛悴色夭，死於冬。

脾愁憂而不解則傷意，意傷則挽亂，四肢不舉，毛悴色天，死於春。

肝悲哀動中則傷魂，魂傷則狂忘不精，不精則不正當人，陰縮而攣筋，兩脅骨不舉，毛悴色夭，死於秋。

肺喜樂無極則傷魄，魄傷則狂，狂者意不存人，皮革焦，毛悴色天，死于夏。

腎盛怒而不止則傷志，志傷則喜忘其前言，腰脊不可以俯仰屈伸，毛悴色夭，死于季夏恐懼而不解則傷精，精傷則骨疫痿厥，精時自下。

是故五臟，主藏精者也。

不可傷，傷則失守而陰虛，陰虛則無氣，無氣則死矣。

是故用針者，察觀病人之態，以知精神魂魄之存亡得失之意，五者以傷，針不可以治之也。

0094【靈樞、本神第八第003文】

【黃帝內經、靈樞】

【本神第八】

【003文】

是故術惕思慮者則傷神，神傷則恐懼，流淫而不止。

因悲哀動中者，竭絕而失生。

喜樂者，神憚散而不藏。

愁憂者，氣閉塞而不行。

盛怒者，迷惑而不治。

恐懼者，神蕩憚而不收。

0093【靈樞、本神第八第002文】

【黃帝內經、靈樞】

【本神第八】

【002文】

岐伯答曰：

天之在我者德也。

地之在我者氣也。

德流氣薄而生者也。

故生之來謂之精，兩精相搏謂之神，隨神往來者謂之魂，並精而出入者謂之魄。

所以任物者謂之心，心有所憶謂之意，意之所存謂之志，因志而存變謂之思，因思而遠慕謂之慮，因慮而處物謂之智。

故智者之養生也。

必順四時而適寒暑，和喜怒而安居處，節陰陽而調剛柔，如是則僻邪不至，長生久視。

0092【靈樞、本神第八第001文】

【黃帝內經、靈樞】

【本神第八】

【001文】

黃帝問于岐伯曰：凡刺之法，先必本於神。

血、脈、營、氣、精神，此五臟之所藏也。

至其淫浹離臟則精失、魂魄飛揚、志意恍亂、智慮去身者，何因而然乎?

天之罪與?

人之過乎?

何謂德氣生精、神、魂、魄、心、意、志、思、智、慮?

請問其故。