1056【本病論篇第七十三、第41文】

【黃帝內經、素問卷第二十一】

【本病論篇第七十三】

【041文】

已上五失守者，天虛而人虛也。

神遊失守其位，即有五屍鬼干人，令人暴亡，謂之曰屍厥。

人犯五神易位，即神光不圓也。

非但屍鬼，即一切邪犯者，皆是神失守位故也。

此謂得守者生，失守者死，得神者昌，失神者亡。』

1055【本病論篇第七十三、第40文】

【黃帝內經、素問卷第二十一】

【本病論篇第七十三】

【040文】

人久坐濕地，強力入水即傷腎，腎為作強之官，伎巧出焉。

因而三虛，腎神失守，神志失位，神光不聚。

卻遇水不及之年，或辛不會符，或丙年失守，或太陽司天虛，有黃屍鬼至，見之令人暴亡。人或恚怒，氣逆上而不下，即傷肝也。

又遇厥陰司天，天數不及，即少陰作接間至，是謂天虛，此謂天虛人虛也。

又遇疾走恐懼，汗出于肝，肝為將軍之官，諜慮出焉，神位失守，神光不聚。

又遇木不及年，或丁年不符，或壬年失守，或厥陰司天虛，有白屍鬼見之，令人暴亡也。

1054【本病論篇第七十三、第39文】

【黃帝內經、素問卷第二十一】

【本病論篇第七十三】

【039文】

人飲食勞倦即傷脾，又或遇太陰司天，天數不及，即少陽作接間至，即謂之虛也。

此即人氣虛而天氣虛也。

又遇飲食飽甚，汗出于胃，醉飽行房，汗出于脾。

因而三虛，脾神失守，脾為諫議之官，智周出焉，神既失守，神光失位而不聚也。

卻遇土不及之年，或己年或甲午失守，或太陰天虛，青屍鬼見之，令人卒亡。

1053【本病論篇第七十三、第38文】

【黃帝內經、素問卷第二十一】

【本病論篇第七十三】

【038文】

人憂愁思慮即傷心，又或遇少陰司天，天數不及，太陰作接間至，即謂天虛也。

此即人氣天氣同虛也。

又遇驚而奪精，汗出于心。

因而三虛，神明失守，心為君主之官，神明出焉，神失守位。

即神游上丹田，在帝太一帝君泥丸宮下，神既失守，神光不聚。

卻遇火不及之歲，有黑屍鬼見之，令人暴亡。

1052【本病論篇第七十三、第37文】

【黃帝內經、素問卷第二十一】

【本病論篇第七十三】

【037文】

黃帝曰：『人氣不足，天氣如虛，人神失守，神光不聚，邪鬼幹人，致有夭亡，可得聞乎？』

岐伯曰：『人之五藏，一藏不足，又會天虛，感邪之至也。

1051【本病論篇第七十三、第36文】

【黃帝內經、素問卷第二十一】

【本病論篇第七十三】

【036文】

假令戊申陽年太過。

如丁未天數太過者，雖交得戊申年也。

太陰猶尚治天，地已遷正，厥陰在泉，去歲壬戌太陽以退位作右間，即天丁未，地癸亥，故地不奉天化也。

丁癸相會，火運太虛，反受水勝，故非太過也。

即夷則之管，上太徵不應，此戊癸失守其會，後三年化疫也。

速至庚戌，大小善惡，推疫至之年天數及太一。

又只如戊申，如戊至申，且應交司而治天，即下癸亥未得遷正者，即地下壬戌太陽未退位者，見戊癸未合德也。

即下癸柔乾失剛，見火運小虛也。

有小勝或無復也。

後三年化癘，名曰火癘也。

治法如前，治之法可寒之泄之。』

1050【本病論篇第七十三、第35文】

【黃帝內經、素問卷第二十一】

【本病論篇第七十三】

【035文】

假令壬午陽年太過。

如辛巳天數有餘者，雖交後壬未年也。

厥陰猶尚治天，地已遷正，陽明在泉，去歲丙申少陽以作右間，即天厥陰而地陽明，故地不奉天者也。

丁辛相合會，木運太虛，反受金勝，故非太過也。

即蕤賓之管，太角不應，金行燥勝，火化熱復，甚即速，微即徐，疫至大小善惡，推疫至之年天數及太一。

又只如壬至午，且應交司而治之，即下丁酉未得遷正者，即地下丙申少陽未得退位者，見丁壬不合德也。

即丁柔乾失剛，亦木運小虛也。

有小勝小復。

後三年化癘，名曰木癘。

其狀如風疫，法治如前。

1049【本病論篇第七十三、第34文】

【黃帝內經、素問卷第二十一】

【本病論篇第七十三】

【034文】

假令庚辰陽年太過，

如己卯天數有餘者，雖交得庚辰年也。

陽明猶尚治天，地己遷正，太陰司地，去歲少陰以作右間，即天陽明而地太陰也。

故地下奉天也。

乙巳相會，金運太虛，反受火勝，故非太過也，即姑洗之管，太商不應，火勝熱化，水復寒刑，此乙庚失守，其後三年化成金疫也。

速至壬午，徐至癸未，金疫至也。

大小善惡，推本年天數及太一也。

又只如庚辰，如庚至辰，且應交司而治天，即下乙未未得遷正者，即地甲午少陰未退位者，且乙庚不合德也。

即下乙未，乾失剛，亦金運小虛也。

有小勝或無復，後三年化癘，名曰金癘。

其狀如金疫，治法如前。

1048【本病論篇第七十三、第33文】

【黃帝內經、素問卷第二十一】

【本病論篇第七十三】

【033文】

假令丙寅陽年太過。

如乙丑天數有餘者，雖交得丙寅，太陰尚治天也。

地已遷正，厥陰司地，去歲太陽以作右間，即天太陰而地厥陰，故地不奉天化也。

乙辛相會，水運太虛，反受土勝，故非太過。

即太簇之管，太羽不應，土勝而羽化，水復即風，此者丙辛失守其會，後三年化成水疫，晚至己巳，早至戊辰，甚即速，微即徐，水疫至也。

大小善惡推其天地數，乃太乙遊宮。

又只如丙寅年，丙至寅且合，應交司而治天，即辛巳未得遷正，而庚辰太陽未退位者，亦丙辛不合德也。

即水運亦小虛而小勝，或有復，後三年化癘，名曰水癘。

其狀如水疫，治法如前。

1047【本病論篇第七十三、第32文】

【黃帝內經、素問卷第二十一】

【本病論篇第七十三】

【032文】

假令甲子陽年，土運太窒。

如癸亥天數有餘者，年雖交得甲子，厥陰猶尚治天，地已遷正，陽明在泉，去歲少陽以作右間，即厥陰之地陽明，故不相和奉者也。

癸巳相會，土運太過，虛反受木勝，故非太過也。

何以言土運太過，況黃鐘不應太窒，木既勝而金還復，金既復而少陰如至，即木勝如火而金復微。

如此則甲己失守，後三年化成土疫，晚至丁卯，早至丙寅，土疫至，大小善惡，推其天地，詳乎太一。

又只如甲子年，如甲至子而合，應交司而治天，即下己卯未遷正，而戊寅少陽未退位者，亦甲己下有合也。

即土運非太過，而木乃乘虛而勝土也。

金次又行復勝之，即反邪化也。

陰陽天地殊異爾，故其大小善惡，一如天地之法旨也。

1046【本病論篇第七十三、第31文】

【黃帝內經、素問卷第二十一】

【本病論篇第七十三】

【031文】

帝曰：『余聞天地二甲子，十干十二支。

上下經緯天地，數有迭移，失守其位，可得昭乎？』

岐伯曰：『失之迭位者，謂雖得歲正，未得正位之司，即四時不節，即生大疫。

1045【本病論篇第七十三、第30文】

【黃帝內經、素問卷第二十一】

【本病論篇第七十三】

【030文】

帝曰：『天歲早晚，余以知之，願聞地數，可得聞乎？』

岐伯曰：『地下遷正升天及退位不前之法，即地土產化，萬物失時之化也。』

1044【本病論篇第七十三、第29文】

【黃帝內經、素問卷第二十一】

【本病論篇第七十三】

【029文】

陽明不退位，即春生清冷，草木睌榮，寒熱間作。

民病嘔吐暴注，食飲不下，大便乾燥，四肢不舉，目瞑掉眩。』

1043【本病論篇第七十三、第28文】

【黃帝內經、素問卷第二十一】

【本病論篇第七十三】

【028文】

少陽不退位，即熱生于春，暑乃後化，冬溫不凍，流水不冰，蟄蟲出見。

民病少氣，寒熱更作，便血上熱，小腹堅滿，小便赤沃，甚則血溢。

1042【本病論篇第七十三、第27文】

【黃帝內經、素問卷第二十一】

【本病論篇第七十三】

【027文】

太陰不退位而取，寒暑不時，埃昏布作，濕令不去。

民病四肢少力，食飲不下，泄注淋滿，足脛寒，陰萎閉塞，失溺小便數。

1041【本病論篇第七十三、第26文】

【黃帝內經、素問卷第二十一】

【本病論篇第七十三】

【026文】

少陰不退位，即溫生春冬，蟄蟲早至，草木發生。

民病膈熱咽乾，血溢驚駭，小便赤澀，丹瘤疹瘡瘍留毒。

1040【本病論篇第七十三、第25文】

【黃帝內經、素問卷第二十一】

【本病論篇第七十三】

【025文】

厥陰不退位，即大風早舉，時雨不降，濕令不化。

民病瘟疫，疵廢風生，民病皆肢節痛，頭目痛，伏熱內煩，咽喉乾引飲。