0158【診要經終論篇第十六、第10文】

【黃帝內經、素問卷第四】

【診要經終論篇第十六】

【010文】

陽明終者，口目動作、善驚、妄言、色黃，其上下經盛，不仁則終矣。

少陰終者，面黑齒長而垢，腹脹閉，上下不通而終矣。

太陰終者，腹脹閉不得息，善噫、善嘔。

嘔則逆，逆則面赤。

不逆則上下不通，不通則面黑皮毛焦而終矣。

厥陰終者，中熱、嗌乾、善溺、心煩，甚則舌卷卵上縮而終矣。

此十二經之所敗也。』

0157【診要經終論篇第十六、第09文】

【黃帝內經、素問卷第四】

【診要經終論篇第十六】

【009文】

帝曰：『願聞十二經脈之終，奈何？』

岐伯曰：『太陽之脈，其終也。

戴眼、反折、瘈瘲，其色白，絕汗乃出，出則死矣。

少陽終者，耳聾、百節皆縱，目寰絕系，絕系一日半死，其死也。

色先青白乃死矣。

0156【診要經終論篇第十六、第08文】

【黃帝內經、素問卷第四】

【診要經終論篇第十六】

【008文】

刺避五藏者，知逆從也。

所謂從者，鬲與脾腎之處，不知者反之。

刺胸腹者，必以布憿著之，乃從單布上刺。

刺之不愈，復刺。

刺鍼必肅。

刺腫搖鍼。

經刺勿搖。

此刺之道也。』

0155【診要經終論篇第十六、第07文】

【黃帝內經、素問卷第四】

【診要經終論篇第十六】

【007文】

凡刺胸腹者，必避五藏。

中心者，環死。

中脾者，五日死。

中腎者，七日死。

中肺者，五日死。

中鬲者，皆為傷中，其病雖愈，不過一嵗必死。

0154【診要經終論篇第十六、第06文】

【黃帝內經、素問卷第四】

【診要經終論篇第十六】

【006文】

冬刺春分，病不已，令人欲臥不能眠，眠而有見。

冬刺夏分，病不愈，氣上發為諸痺。

冬刺秋分，病不已，令人善渴。

0153【診要經終論篇第十六、第05文】

【黃帝內經、素問卷第四】

【診要經終論篇第十六】

【005文】

秋刺春分，病不已，令人惕然欲有所為，起而忘之。

秋刺夏分，病不已，令人益嗜臥，又且善夢。

秋剌冬分，病不已，令人灑灑時寒。

0152【診要經終論篇第十六、第04文】

【黃帝內經、素問卷第四】

【診要經終論篇第十六】

【004文】

夏刺春分，病不愈，令人解墯。

夏刺秋分，病不愈，令人心中欲無言，惕惕如人將捕之。

夏刺冬分，病不愈，令人少氣，時欲怒。

0151【診要經終論篇第十六、第03文】

【黃帝內經、素問卷第四】

【診要經終論篇第十六】

【003文】

春夏秋冬各有所刺，法其所在。

春刺夏分，脈亂氣微，入淫骨髓，病不能愈，令人不嗜食又且少氣。

春刺秋分，筋攣逆氣，環為欬嗽，病不愈，令人時驚又且哭。

春刺冬分，邪氣著藏，令人脹病不愈，又且欲言語。

0150【診要經終論篇第十六、第02文】

【黃帝內經、素問卷第四】

【診要經終論篇第十六】

【002文】

故春刺散俞及與分理，血出而止。

甚者傳氣，閒者環也。

夏刺絡俞，見血而止，盡氣閉環，痛病必下。

秋刺皮膚循理。

上下同法，神變而止。

冬刺俞竅于分理，甚者直下，閒者散下。

0149【診要經終論篇第十六、第01文】

【黃帝內經、素問卷第四】

【診要經終論篇第十六】

【001文】

黃帝問曰：『診要何如？』

岐伯對曰：『

正月二月天氣始方，地氣始發，人氣在肝。

三月四月天氣正方，地氣定發，人氣在脾。

五月六月天氣盛，地氣高，人氣在頭。

七月八月陰氣始殺，人氣在肺。

九月十月陰氣始冰，地氣始閉，人氣在心。

十一月十二月冰復，地氣合，人氣在腎。

0148【玉版論要篇第十五、第04文】

【黃帝內經、素問卷第四】

【玉版論要篇第十五】

【004文】

搏脈痺躄，寒熱之交。

脈孤為消氣，虛泄為奪血。

孤為逆，虛為從。

行奇恒之法，乙太陰始。

行所不勝曰逆，逆則死。

行所勝曰從，從則活。

八風四時之勝，終而復始。

逆行一過，不復可數，論要畢矣。

0147【玉版論要篇第十五、第03文】

【黃帝內經、素問卷第四】

【玉版論要篇第十五】

【003文】

色見上下左右，各在其要，上為逆，下為從。

女子右為逆，左為從。

男子左為逆，右為從。

易，重陽死，重陰死。

陰陽反他，治在權衡相奪。

奇恒事也。

揆度事也。

0146【玉版論要篇第十五、第02文】

【黃帝內經、素問卷第四】

【玉版論要篇第十五】

【002文】

容色見上下左右，各在其要。

其色見淺者，湯液主治，十日已。

其見深者，必齊主治，二十一日已。

其見大深者，醪酒主治，百日已。

色夭面脫不治。

百日盡已。

脈短，氣絕，死。

病溫，虛甚，死。

0145【玉版論要篇第十五、第01文】

【黃帝內經、素問卷第四】

【玉版論要篇第十五】

【001文】

黃帝問曰：『余聞揆度、奇恒，所指不同，用之奈何？』

岐伯對曰：『揆度者，度病之淺深也。

奇恒者，言奇病也。

請言道之至數，五色脈變，揆度奇恒道在于一。

神轉不回，回則不轉，乃失其機。

至數之要，迫近以微。

著之玉版，命曰合玉機。

0144【湯液醪醴論篇第十四、第08文】

【黃帝內經、素問卷第四】

【湯液醪醴論篇第十四】

【008文】

帝曰：『其有不從毫毛而生，五藏陽以竭也。

津液充郭，其魄獨居，孤精于內，氣耗于外，形不可與衣相保，此四極急而動中，是氣拒于內，而形施于外，治之奈何？』

岐伯曰：『平治于權衡，去宛陳莝。

微動四極，溫衣，繆剌其處以復其形，開鬼門，潔淨府，精以時服，五陽已布，疏滌五藏，故精自生，形自盛，骨肉相保，巨氣乃平。』

帝曰：『善。』

0143【湯液醪醴論篇第十四、第07文】

【黃帝內經、素問卷第四】

【湯液醪醴論篇第十四】

【007文】

帝曰：『夫病之始生也。

極微極精，必先入結于皮膚，今良工皆稱曰病成，名曰逆，則鍼石不能治，良藥不能及也。

今良工皆得其法，守其數，親戚兄弟遠近，音聲日聞于耳，五色日見于目，而病不愈者亦何？

暇不早乎！』

岐伯曰：『病為本，工為標，標本不得，邪氣不服，此之謂也。』

0142【湯液醪醴論篇第十四、第06文】

【黃帝內經、素問卷第四】

【湯液醪醴論篇第十四】

【006文】

帝曰：『何謂神不使？』

岐伯曰：『鍼石道也。

精神不進，志意不治，故病不可愈。

今精壞神去，榮衞不可復收，何者？

嗜欲無窮而憂患不止，精氣弛壞，榮泣衞除，故神去之而病不愈也。』

0141【湯液醪醴論篇第十四、第05文】

【黃帝內經、素問卷第四】

【湯液醪醴論篇第十四】

【005文】

帝曰：『形弊血盡，而功不立者何？』

岐伯曰：『神不使也。』

0140【湯液醪醴論篇第十四、第04文】

【黃帝內經、素問卷第四】

【湯液醪醴論篇第十四】

【004文】

帝曰：『今之世不必已，何也？』

岐伯曰：『當今之世，必齊毒藥攻其中，鑱石鍼艾治其外也。』

0139【湯液醪醴論篇第十四、第03文】

【黃帝內經、素問卷第四】

【湯液醪醴論篇第十四】

【003文】

帝曰：『上古聖人作湯液醪醴，為而不用，何也？』

岐伯曰：『自古聖人之作湯液醪醴者，以為備耳。

夫上古作湯液，故為而弗服也。

中古之世，道德稍衰，邪氣時至，服之萬全。』