0084【陰陽別論篇第七、第12文】

【黃帝內經、素問卷第二】

【陰陽別論篇第七】

【012文】

三陰俱搏，二十日夜半死。

二陰俱搏，十三日夕時死。

一陰俱搏，十日死。

三陽俱搏且鼓，三日死。

三陰三陽俱搏，心腹滿，發盡，不得隱曲，五日死。

二陽俱搏，其病溫，死不治，不過十日死。

0083【陰陽別論篇第七、第11文】

【黃帝內經、素問卷第二】

【陰陽別論篇第七】

【011文】

一陰一陽結，謂之喉痺。

陰搏陽別，謂之有子。

陰陽虛，腸辟死。

陽加于陰，謂之汗。

陰虛陽搏，謂之崩。

0082【陰陽別論篇第七、第10文】

【黃帝內經、素問卷第二】

【陰陽別論篇第七】

【010文】

結陽者，腫四肢。

結陰者，便血一升。

再結二升，三結三升。

陰陽結斜，多陰少陽曰石水，少腹腫。

二陽結，謂之消。

三陽結，謂之隔。

三陰結，謂之水。

0081【陰陽別論篇第七、第09文】

【黃帝內經、素問卷第二】

【陰陽別論篇第七】

【009文】

死陰之屬，不過三日而死。

生陽之屬，不過四日而死。

所謂生陽死陰者，肝之心，謂之生陽。

心之肺，謂之死陰。

肺之腎，謂之重陰。

腎之脾，謂之辟陰，死不治。

0080【陰陽別論篇第七、第08文】

【黃帝內經、素問卷第二】

【陰陽別論篇第七】

【008文】

陰之所生和本，曰和。

是故剛與剛，陽氣破散，陰氣乃消亡。

淖則剛柔不和，經氣乃絕。

0079【陰陽別論篇第七、第07文】

【黃帝內經、素問卷第二】

【陰陽別論篇第七】

【007文】

鼓一陽曰鈎，鼓一陰曰毛，鼓陽勝急曰絃，鼓陽至而絕曰石，陰陽相過曰溜。

陰爭于內，陽擾于外，魄汗未藏，四逆而起，起則熏肺，使人喘鳴。

0078【陰陽別論篇第七、第06文】

【黃帝內經、素問卷第二】

【陰陽別論篇第七】

【006文】

曰：『一陽發病，少氣善欬善泄。

其傳為心掣，其傳為隔。

二陽一陰發病，主驚駭、背痛、善噫、善欠，名曰風厥。

二陰一陽發病，善脹、心滿、善氣。

三陽三陰發病，為偏枯痿易，四肢不舉。

0077【陰陽別論篇第七、第05文】

【黃帝內經、素問卷第二】

【陰陽別論篇第七】

【005文】

曰：『三陽為病，發寒熱，下為癰腫及為痿厥腨㾓。

其傳為索澤，其傳為㿗疝。』

0076【陰陽別論篇第七、第04文】

【黃帝內經、素問卷第二】

【陰陽別論篇第七】

【004文】

曰：『二陽之病發心脾，有不得隱曲，女子不月。

其傳為風消，其傳為息賁者，死不治。』

0075【陰陽別論篇第七、第03文】

【黃帝內經、素問卷第二】

【陰陽別論篇第七】

【003文】

三陽在頭，三陰在手，所謂一也。

別于陽者，知病忌時。

別于陰者，知死生之期。

謹熟陰陽，無與眾謀。

所謂陰陽者，去者為陰，至者為陽

靜者為陰，動者為陽，遲者為陰，數者為陽。

凡持真脈之藏脈者，肝至懸絕急，十八日死。

心至懸絕，九日死。

肺至懸絕，十二日死。

腎至懸絕，七日死。

脾至懸絕，四日死。』

0074【陰陽別論篇第七、第02文】

【黃帝內經、素問卷第二】

【陰陽別論篇第七】

【002文】

所謂陰者，真藏也。

見則為敗，敗必死也。

所謂陽者，胃脘之陽也。

別于陽者，知病處也。

別于陰者，知死生之期。

0073【陰陽別論篇第七、第01文】

【黃帝內經、素問卷第二】

【陰陽別論篇第七】

【001文】

黃帝問曰：『人有四經十二從，何謂？』

岐伯對曰：『四經應四時，十二從應十二月，十二月應十二脈。

脈有陰陽，知陽者知陰，知陰者知陽。

凡陽有五，五五二十五陽。

0072【陰陽離合論篇第六、第06文】

【黃帝內經、素問卷第二】

【陰陽離合論篇第六】

【006文】

太陰為開，厥陰為闔，少陰為樞。

三經者不得相失也。

搏而勿沈，名曰一陰。

陰陽𩅞𩅞，積傳為一周，氣裏形表而為相成也。

0071【陰陽離合論篇第六、第05文】

【黃帝內經、素問卷第二】

【陰陽離合論篇第六】

【005文】

帝曰：『願聞三陰？』

岐伯曰：『外者為陽，內者為陰。

然則中為陰，其衝在下，名曰太陰。

太陰根起於隱白，名曰陰中之陰。

太陰之後，名曰少陰。

少陰根起於湧泉，名曰陰中之少陰。

少陰之前，名曰厥陰。

厥陰根起於大敦，陰之絕陽，名曰陰之絕陰。

是故三陰之離合也。

0070【陰陽離合論篇第六、第04文】

【黃帝內經、素問卷第二】

【陰陽離合論篇第六】

【004文】

厥陰之表，名曰少陽。

少陽根起於竅陰，名曰陰中之少陽。

是故三陽之離合也，太陽為開，陽明為闔，少陽為樞。

三經者不得相失也，搏而勿浮，命曰一陽。

0069【陰陽離合論篇第六、第03文】

【黃帝內經、素問卷第二】

【陰陽離合論篇第六】

【003文】

中身而上，名曰廣明，廣明之下，名曰太陰。

太陰之前，名曰陽明。

陽明根起於厲兌，名曰陰中之陽。

0068【陰陽離合論篇第六、第02文】

【黃帝內經、素問卷第二】

【陰陽離合論篇第六】

【002文】

帝曰：『願聞三陰三陽之離合也？』

岐伯曰：『聖人南面而立，前曰廣明，後曰太衝。

太衝之地，名曰少陰。

少陰之上，名曰太陽。
　
太陽根起於至陰，結於命門，名曰陰中之陽。

0067【陰陽離合論篇第六、第01文】

【黃帝內經、素問卷第二】

【陰陽離合論篇第六】

【001文】

黃帝問曰：『余聞天為陽，地為陰，日為陽，月為陰，大小月三百六十日成一歲，人亦應之。

今三陰三陽不應陰陽，其故何也？』

岐伯對曰：『陰陽者，數之可十，推之可百，數之可千，推之可萬，萬之大，不可勝數，然其要一也。

天覆地載，萬物方生，未出地者，命曰陰處，名曰陰中之陰。

則出地者，命曰陰中之陽。

陽予之正，陰為之主。

故生因春，長因夏，收因秋，藏因冬，失常則天地四塞。

陰陽之變，其在人者，亦數之可數。』

0066【陰陽應象大論篇第五、第25文】

【黃帝內經、素問卷第二】

【陰陽應象大論篇第五】

【025文】

審其陰陽，以別柔剛。

陽病治陰，陰病治陽。

定其血氣，各守其鄉。

血實宜決之。

氣虛宜掣引之。

0065【陰陽應象大論篇第五、第24文】

【黃帝內經、素問卷第二】

【陰陽應象大論篇第五】

【024文】

形不足者，溫之以氣。

精不足者，補之以味。

其高者，因而越之。

其下者，引而竭之。

中滿者，瀉之於內。

其有邪者，漬形以為汗。

其在皮者，汗而發之。

其慓悍者，按而收之。

其實者，散而瀉之。