0124【五藏別論篇第十一、第03文】

【黃帝內經、素問卷第三】

【五藏別論篇第十一】

【003文】

帝曰：『氣口何以獨為五藏主？』

岐伯曰：『胃者，水榖之海，六府之大源也。

五味入口，藏于胃，以養五藏氣，氣口亦太陰也。

是以五藏六府之氣味，皆出于胃，變見于氣口。

故五氣入鼻，藏于心肺，心肺有病而鼻為之不利也。

凡治病必察其下，適其脈，觀其志意與其病也。

拘于鬼神者，不可與言至德。

惡于鍼石者，不可與言至巧。

病不許治者，病必不治，治之無功矣。』

0123【五藏別論篇第十一、第02文】

【黃帝內經、素問卷第三】

【五藏別論篇第十一】

【002文】

夫胃、大腸、小腸、三焦、膀胱，此五者天氣之所生也。

其氣象天，故瀉而不藏，此受五藏濁氣，名曰傳化之府，此不能久留，輸瀉者也。

魄門亦為五藏使，水榖不得久藏。

所謂五藏者，藏精氣而不瀉也。

故滿而不能實。

六府者，傳化物而不藏，故實而不能滿也。

所以然者，水榖入口，則胃實而腸虛。

食下則腸實而胃虛。

故曰：『實而不滿，滿而不實也。』

0122【五藏別論篇第十一、第01文】

【黃帝內經、素問卷第三】

【五藏別論篇第十一】

【001文】

黃帝問曰：『余聞方士或以腦髓為藏，或以腸胃為藏，或以為府，敢問更相反，皆自謂是，不知其道，願聞其說。』

岐伯對曰：『腦、髓、骨、脈、膽、女子胞』，此六者地氣之所生也。

皆藏于陰而象于地，故藏而不瀉，名曰奇恒之府。