【黃帝內經、靈樞】
【玉版第六十】
【013文】
黃帝曰：善乎方，明哉道。
請著之玉版，以為重寶，傳之後世，以為刺禁，令民勿敢犯也。
2016年11月27日 星期日
0545【靈樞、玉版第六十第011文】
【黃帝內經、靈樞】
【玉版第六十】
【011文】
黃帝曰：上下有數乎?
岐伯曰：
迎之五裏，中道而止，五至而已，五往而臟之氣盡矣。
故五五二十五而竭其輸矣。
此所謂奪其天氣者也。
非能絕其命而傾其壽者也。
0544【靈樞、玉版第六十第010文】
【黃帝內經、靈樞】
【玉版第六十】
【010文】
黃帝曰：願卒聞之。
岐伯曰：
人之所受氣者，穀也。
穀之所注者，胃也。
胃者，水穀氣血之海也。
海之所行雲氣者，天下也。
胃之所出氣血者，經隧也。
經隧者，五臟六腑之大絡也。
迎而奪之而已矣。
0543【靈樞、玉版第六十第009文】
【黃帝內經、靈樞】
【玉版第六十】
【009文】
黃帝曰：余聞之則為不仁，然願聞其道，弗行於人。
岐伯曰：
是明道也。
其必然也。
其如刀劍之可以殺人，如飲酒使人醉也。
雖勿診，猶可知矣。
0542【靈樞、玉版第六十第008文】
【黃帝內經、靈樞】
【玉版第六十】
【008文】
黃帝曰：夫子之言針甚駿，以配天地，上數天文，下度地紀，內別五臟，外次六腑，經脈二十八會，盡有周紀，能殺生人，不能起死者，子能反之乎?
岐伯曰：
能殺生人，不能起死者也。
0541【靈樞、玉版第六十第007文】
【黃帝內經、靈樞】
【玉版第六十】
【007文】
黃帝曰：諸病皆有逆順，可得聞乎?
岐伯曰：
腹脹，身熱，脈大，是一逆也。
腹鳴而滿，四肢清，泄，其脈大，是二逆也。
衄而不止，脈大，是三逆也。
咳且溲血脫形，其脈小勁，是四逆也。
咳，脫形身熱，脈小以疾，是謂五逆也。
如是者，不過十五日而死矣。
其腹大脹，四末清，脫形，泄甚，是-逆也。
腹脹便血，其脈大，時絕，是二逆也。
咳，溲血，形肉脫，脈搏，是三逆也。
嘔血，胸滿引背，脈小而疾，是四逆也。
咳嘔腹脹，且飧泄，其脈絕，是五逆也。
如是者，不及一時而死矣。
工不察此者而刺之，是謂逆治。
0540【靈樞、玉版第六十第006文】
【黃帝內經、靈樞】
【玉版第六十】
【006文】
黃帝曰：願聞逆順。
岐伯曰：
以為傷者，其白眼青黑，眼小，是一逆也。
內藥而嘔者，是二逆也。
腹痛、渴甚，是三逆也。
肩項中不便，是四逆也。
音嘶色脫，是五逆也。
除此五者為順矣。
0538【靈樞、玉版第六十第004文】
【黃帝內經、靈樞】
【玉版第六十】
【004文】
黃帝曰：其已有膿血而後遭乎?
不導之以小針治乎?
岐伯曰：
以小治小者其功小，以大治大者多害。
故其已成膿血者，其唯砭石鈹鋒之所取也。
0537【靈樞、玉版第六十第003文】
【黃帝內經、靈樞】
【玉版第六十】
【003文】
黃帝曰：其已形，不予遭，膿已成，不予見，為之奈何?
岐伯曰：
膿已成，十死一生。
故聖人弗使已成，而明為良方。
著之竹帛，使能者踵而傳之後世，無有終時者，為其不予遭也。
0536【靈樞、玉版第六十第002文】
【黃帝內經、靈樞】
【玉版第六十】
【002文】
黃帝曰：病之生時，有喜怒不測，飲食不節，陰氣不足，陽氣有餘，營氣不行，乃發為癰疽。
陰陽不通，兩熱相搏，乃化為膿，小針能取之乎?
岐伯曰：
聖人不能使化者，為之邪不可留也。
故兩軍相當，旗幟相望，白刃陳於中野者，此非一日之謀也。
能使其民，令行禁止，士卒無白刃之難者，非一日之教也，須臾之得也。
夫至使身被癰疽之病，膿血之聚者，不亦離道遠乎。
夫癰疽之生，膿血之成也。
不從天下，不從地出，積微之所生也。
故聖人自治于未有形也。
愚者遭其已成也。
0535【靈樞、玉版第六十第001文】
【黃帝內經、靈樞】
【玉版第六十】
【001文】
黃帝曰：餘以小針為細物也。
夫子乃言上合之於天，下合之於地，中合之于人，餘以為過針之意矣。
願聞其故。
岐伯曰：
何物大於天乎?
夫大於針者，唯五兵者焉。
五兵者，死之備也，非生之具。
且夫人者，天地之鎮也，其不可不參乎！
夫治民者，亦唯針焉。
夫針之與五兵，其孰小乎?
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