0398【瘧論篇第三十五、第16文】

【黃帝內經、素問卷第十】

【瘧論篇第三十五】

【016文】

帝曰：『癉瘧何如？』

岐伯曰：『癉瘧者，肺素有熱，氣盛于身，厥逆上衝，中氣實而不外泄。

因有所用力，腠理開，風寒舍于皮膚之內，分肉之間而發。

發則陽氣盛，陽氣盛而不衰，則病矣。

其氣不及于陰。

故但熱而不寒，氣內藏于心，而外舍于分肉之間，令人消爍脫肉，故命曰癉瘧。』

帝曰：『善。』

0397【瘧論篇第三十五、第15文】

【黃帝內經、素問卷第十】

【瘧論篇第三十五】

【015文】

帝曰：『夫病溫瘧與寒瘧，而皆安舍，舍于何藏？』

岐伯曰：『溫瘧者，得之冬中于風寒，氣藏于骨髓之中。

至春則陽氣大發，邪氣不能自出。

因遇大暑，腦髓爍，肌肉消，腠理發泄，或有所用力，邪氣與汗皆出。

此病藏于腎，其氣先從內出之于外也。

如是者，陰虛而陽盛，陽盛則熱矣。

衰則氣復反入，入則陽虛，陽虛則寒矣。

故先熱而後寒，名曰溫瘧。』

0396【瘧論篇第三十五、第14文】

【黃帝內經、素問卷第十】

【瘧論篇第三十五】

【014文】

帝曰：『論言夏傷于暑，秋必病痎瘧。

今瘧不必應者，何也？』

岐伯曰：『此應四時者也。

其病異形者，反四時也。

其以秋病者，寒甚。

以冬病者，寒不甚。

以春病者，惡風。

以夏病者，多汗。』

0395【瘧論篇第三十五、第13文】

【黃帝內經、素問卷第十】

【瘧論篇第三十五】

【013文】

帝曰：『時有間二日，或至數日發，或渴或不渴，其故何也？』

岐伯曰：『其間日者，邪氣與衞氣客于六府，而有時相失，不能相得，故休數日乃作也。

瘧者，陰陽更勝也，或甚或不甚，故或渴或不渴。』

0394【瘧論篇第三十五、第12文】

【黃帝內經、素問卷第十】

【瘧論篇第三十五】

【012文】

帝曰：『瘧不發，其應何如？』

岐伯曰：『瘧氣者，必更盛更虛，當氣之所在也。

病在陽則熱而脈躁，在陰則寒而脈靜。

極則陰陽俱衰，衞氣相離，故病得休，衞氣集則復病也。』

0393【瘧論篇第三十五、第11文】

【黃帝內經、素問卷第十】

【瘧論篇第三十五】

【011文】

帝曰：『善。

攻之奈何？

早晏何如？』

岐伯曰：『瘧之且發也。

陰陽之且移也。

必從四末始也。

陽已傷，陰從之。

故先其時堅束其處，令邪氣不得入，陰氣不得出，審候見之。

在孫絡盛堅而血者皆取之。

此真往而未得并者也。』

0392【瘧論篇第三十五、第10文】

【黃帝內經、素問卷第十】

【瘧論篇第三十五】

【010文】

夫瘧氣者，并于陽則陽勝，并于陰則陰勝，陰勝則寒，陽勝則熱。

瘧者，風寒之氣不常也。

病極則復至。

病之發也，如火之熱，如風雨不可當也。

故《經》言曰：「方其盛時必毀，因其衰也，事必大昌。」

此之謂也。

夫瘧之未發也。

陰未并陽，陽未并陰，因而調之，真氣得安，邪氣乃亡。

故工不能治其已發，為其氣逆也。』

0391【瘧論篇第三十五、第09文】

【黃帝內經、素問卷第十】

【瘧論篇第三十五】

【009文】

帝曰：『夫經言有餘者寫之，不足者補之，今熱為有餘，寒為不足，

夫瘧者之寒，湯火不能溫也。

及其熱，冰水不能寒也。

此皆有餘不足之類，當此之時，良工不能止，必須其自衰乃剌之，其故何也？

願聞其說。』

岐伯曰：『《經》言：無剌熇熇之熱，無剌渾渾之脈，無剌漉漉之汗。

故為其病逆，未可治也。

夫瘧之始發也。

陽氣并于陰，當是之時，陽虛而陰盛，外無氣，故先寒慄也。

陰氣逆極則復出之陽，陽與陰復并于外，則陰虛而陽實，故先熱而渴。

0390【瘧論篇第三十五、第08文】

【黃帝內經、素問卷第十】

【瘧論篇第三十五】

【008文】

帝曰：『先熱而後寒者，何也？』

岐伯曰：『此先傷于風而後傷于寒，故先熱而後寒也。

亦以時作名曰溫瘧。

其但熱而不寒者，陰氣先絕，陽氣獨發，則少氣煩寃，手足熱而欲嘔，名曰癉瘧。』

0389【瘧論篇第三十五、第07文】

【黃帝內經、素問卷第十】

【瘧論篇第三十五】

【007文】

帝曰：『瘧先寒而後熱者，何也？』

岐伯曰：『夏傷于大暑，其汗大出，腠理開發，因遇夏氣淒滄之水寒，藏于腠理皮膚之中，秋傷于風，則病成矣。

夫寒者陰氣也。

風者陽氣也。

先傷于寒，而後傷于風，故先寒而後熱也。

病以時作，名曰寒瘧。』

0388【瘧論篇第三十五、第06文】

【黃帝內經、素問卷第十】

【瘧論篇第三十五】

【006文】

帝曰：『善。

夫風之與瘧也。

相似同類而風獨常在，瘧得有時而休者，何也？』

岐伯曰：『風氣留其處，故常在，瘧氣隨經絡沈以內薄，故衞氣應乃作。』

0387【瘧論篇第三十五、第05文】

【黃帝內經、素問卷第十】

【瘧論篇第三十五】

【005文】

帝曰：『夫子言衛氣，每至于風府，腠理乃發，發則邪氣入，入則病作，今衛氣日下一節，其氣之發也。

不當風府，其日作者，奈何？』

岐伯曰：『此邪氣客于頭項，循膂而下者也。

故虛實不同，邪中異所，則不得當其風府也。

故邪中于頭項者，氣至頭項而病。

中于背者，氣至背而病。

中于腰脊者，氣至腰脊而病。

中于手足者，氣至手足而病。

衞氣之所在與邪氣相合則病作，故風無常府，衞氣之所發，必開其腠理，邪氣之所合，則其府也。』

0386【瘧論篇第三十五、第04文】

【黃帝內經、素問卷第十】

【瘧論篇第三十五】

【004文】

帝曰：『善。

其作日晏與其日早者，何氣使然？』

岐伯曰：『邪氣客于風府，循膂而下。

衛氣一日一夜大會于風府，其明日，日下一節，故其作也晏，此先客于脊背也。

每至于風府則腠理開，腠理開則邪氣入，邪氣入則病作，以此日作稍益晏也。

其出于風府，日下一節，二十五日下至骶骨，二十六日入于脊內，注于伏膂之脈。

其氣上行九日，出于缺盆之中，其氣日高，故作日益早也。

其間日發者，由邪氣內薄于五藏，橫連募原也。

其道遠，其氣深，其行遲，不能與衛氣俱行，不得皆出，故間日乃作也。』

0385【瘧論篇第三十五、第03文】

【黃帝內經、素問卷第十】

【瘧論篇第三十五】

【003文】

帝曰：『其間日而作者，何也？』

岐伯曰：『其氣之舍深，內薄于陰，陽氣獨發，陰邪內著，陰與陽爭不得出，是以間日而作也。』

0384【瘧論篇第三十五、第02文】

【黃帝內經、素問卷第十】

【瘧論篇第三十五】

【002文】

帝曰：『何氣使然，願聞其道。』

岐伯曰：『陰陽上下交爭，虛實更作，陰陽相移也。

陽并于陰則陰實而陽虛，陽明虛則寒慄鼓頷也。

巨陽虛則腰背頭項痛。

三陽俱虛則陰氣勝，陰氣勝則骨寒而痛，寒生于內，故中外皆寒。

陽盛則外熱，陰虛則內熱，外內皆熱則喘而渴，故欲冷飲也。

此皆得之夏傷于暑，熱氣盛藏于皮膚之內，腸胃之外，此榮氣之所舍也。

此令人汗空疏，腠理開，因得秋氣，汗出遇風，及得之以浴水，氣舍于皮膚之內，與衛氣并居。

衛氣者，晝日行于陽，夜行于陰，此氣得陽而外出，得陰而內薄，內外相薄，是以日作。』

0383【瘧論篇第三十五、第01文】

【黃帝內經、素問卷第十】

【瘧論篇第三十五】

【001文】

黃帝問曰：『夫痎瘧皆生于風，其蓄作有時者，何也？』

岐伯對曰：『瘧之始發也。

先起于毫毛，伸欠乃作，寒慄鼓頷。

腰脊俱痛，寒去則內外皆熱，頭痛如破，渴欲冷飲。』