0136【移精變氣論篇第十三、第07文】

【黃帝內經、素問卷第四】

【移精變氣論篇第十三】

【007文】

帝曰：『奈何？』

岐伯曰：『閉戶塞牖，繫之病者，數問其情，以從其意。

得神者昌，失神者亡。』

帝曰：『善。』

0135【移精變氣論篇第十三、第06文】

【黃帝內經、素問卷第四】

【移精變氣論篇第十三】

【006文】

帝曰：『何謂一？』

岐伯曰：『一者因得之。』

0134【移精變氣論篇第十三、第05文】

【黃帝內經、素問卷第四】

【移精變氣論篇第十三】

【005文】

帝曰：『余聞其要于夫子矣。

夫子言不離色脈，此餘之所知也。』

岐伯曰：『治之極于一。』

0133【移精變氣論篇第十三、第04文】

【黃帝內經、素問卷第四】

【移精變氣論篇第十三】

【004文】

帝曰：『願聞要道。』

岐伯曰：『治之要極，無失色脈，用之不惑，治之大則。

逆從到行，標本不得，亡神失國。

去故就新，乃得真人。』

0132【移精變氣論篇第十三、第03文】

【黃帝內經、素問卷第四】

【移精變氣論篇第十三】

【003文】

中古之治病，至而治之，湯液十日，以去八風五痺之病。

十日不已，治以草蘇草荄之枝，本末為助，標本已得，邪氣乃服。

暮世之治病也則不然，治不本四時，不知日月，不審逆從。

病形已成，乃欲微鍼治其外，湯液治其內。

粗工兇兇以為可攻，故病未已，新病復起。

0131【移精變氣論篇第十三、第02文】

【黃帝內經、素問卷第四】

【移精變氣論篇第十三】

【002文】

帝曰：『善。余欲臨病人，觀死生決嫌疑，欲知其要，如日月光，可得聞乎？』

岐伯曰：『色脈者，上帝之所貴也。

先師之所傳也。

上古使僦貸季理色脈而通神明，合之金、木、水、火、土，四時八風六合，不離其常。

變化相移，以觀其妙，以知其要，欲知其要，則色脈是矣。

色以應日，脈以應月，常求其要，則其要也。

夫色之變化以應四時之脈，此上帝之所貴，以合于神明也。

所以遠死而近生。

生道以長，命曰聖王。

0130【移精變氣論篇第十三、第01文】

【黃帝內經、素問卷第四】

【移精變氣論篇第十三】

【001文】

帝問曰：『余聞古之治病，惟其移精變氣，可祝由而已，今世治病，毒藥治其內，鍼石治其外，或愈或不愈，何也？』

岐伯對曰：『往古人居禽獸之閒，動作以避寒，陰居以避暑，內無眷慕之累，外無伸官之形。

此恬憺之世，邪不能深入也。

故毒藥不能治其內，鍼石不能治其外，故可移精祝由而已。

當今之世不然。

憂患緣其內，苦形傷其外，又失四時之從，逆寒暑之宜，賊風數至，虛邪朝夕內至五藏骨髓，外傷空竅肌膚，所以小病必甚，大病必死，故祝由不能已也。』