【黃帝內經、靈樞】
【百病始生第六十六】
【009文】
黃帝曰：善。
治之奈何?
岐伯答曰：
察其所痛，以知其應，有餘不足，當補則補，當瀉則瀉，毋逆天時，是謂至治。
2016年11月30日 星期三
0600【靈樞、百病始生第六十六第008文】
【黃帝內經、靈樞】
【百病始生第六十六】
【008文】
黃帝曰：其生於陰者奈何?
岐伯曰：
憂思傷心重寒傷肺。
忿怒傷肝醉以入房，汗出當風傷脾。
用力過度，若入房汗出浴，則傷腎。
此內外三部之所生病者也。
0599【靈樞、百病始生第六十六第007文】
【黃帝內經、靈樞】
【百病始生第六十六】
【007文】
黃帝曰：其成積奈何?
岐伯曰：
厥氣生足悅，挽生脛寒，脛寒則血脈凝澀，血脈凝澀則寒氣上入於腸胃。
入於腸胃則膜脹，膜脹則腸外之汁沫迫聚不得散，日以成積。
卒然多食飲，則脈滿，起居不節，用力過度，則絡脈傷。
陽絡傷則血外溢，血外溢則衄血。
陰絡傷則血內溢，血內溢則後血。
腸胃之絡傷，則血溢於腸外，腸外有寒，汁沫與血相摶，則併合凝聚不得散而積成矣。
卒然外中於寒，若內傷於憂怒，則氣上逆，氣上逆則六輸不通，溫氣不行，凝血蘊裹而不散，津液澀滲，著而不去，而積皆成矣。
0597【靈樞、百病始生第六十六第005文】
【黃帝內經、靈樞】
【百病始生第六十六】
【005文】
其著于陽明之經，則挾臍而居，飽食則益大，饑則益小。
其著於緩筋也。
似陽明之積，飽食則痛，饑則安。
其著于腸胃之募原也。
痛而外連於緩筋，飽食則安，饑則痛。
其著於伏沖之脈者，揣揣應手而動，發手則熱氣下於兩股，如湯沃之狀。
其著於膂筋，在腸後者，饑則積見，飽則積不見，按之不得。
其著於輸之脈者，閉塞不通，津液不下，孔竅千壅，此邪氣之從外入內，從上下也。
0596【靈樞、百病始生第六十六第004文】
【黃帝內經、靈樞】
【百病始生第六十六】
【004文】
黃帝曰：願盡聞其所由然。
岐伯曰：
其著孫絡之脈而成積者，其積往來上下，臂手孫絡之居也。
浮而緩，不能句積而止之。
故往來移行，腸胃之間水，湊滲注灌，濯濯有音，有寒則膜膜滿雷引，故時切痛。
0595【靈樞、百病始生第六十六第003文】
【黃帝內經、靈樞】
【百病始生第六十六】
【003文】
留而不去，則傳舍於絡脈，在絡之時，痛於肌肉，其痛之時息，大經乃代留而不去，傳舍於經，在經之時，灑淅喜驚。
留而不去，傳舍於輸，在輸之時，六經不通，四肢則肢節痛，腰脊乃強。
留而不去，傳舍於伏沖之脈，在伏沖之時，體重身痛。
留而不去，傳舍於腸胃，在腸胃之時，賁響腹脹，多寒則腸鳴飧泄，食不化，多熱則溏出糜。
留而不去，傳舍於腸胃之外、募原之間，留著於脈，稽留而不去，息而成積。
或著孫脈，或著絡脈，或著經脈，或著輸脈，或著於伏沖之脈，或著於膂筋或著於腸胃之募原，上連於緩筋川，邪氣淫浹，不可勝論。
0594【靈樞、百病始生第六十六第002文】
【黃帝內經、靈樞】
【百病始生第六十六】
【002文】
黃帝曰：餘固不能數，故問先師，願卒聞其道。
岐伯曰：風雨寒熱，不得虛，邪不能獨傷人。
卒然逢疾風暴雨而不病者，蓋無虛，故邪不能獨傷人。
此必因虛邪之風，與其身形，兩虛相得，乃客其形，兩實相逢，眾人肉堅。
其中於虛邪也。
因于天時，與其身形，參以虛實，大病乃成，氣有定舍，因處為名，上下中外，分為三員。
是故虛邪之中人也。
始於皮膚，皮膚緩則腠理開，開則邪從毛髮入，入則抵深，深則毛髮立，毛髮立則淅然，故皮膚痛。
0593【靈樞、百病始生第六十六第001文】
【黃帝內經、靈樞】
【百病始生第六十六】
【001文】
黃帝問曰：夫百病之始生也。
皆生於風雨寒暑，清濕喜怒。
喜怒不節則傷臟，風雨則傷上，清濕則傷下。
三部之氣，所傷異類，願聞其會。
岐伯曰：
三部之氣各不同，或起于陰，或起于陽，請言其方。
喜怒不節則傷臟，臟傷則病起于陰也。
清濕襲虛，則病起於下。
風雨襲虛，則病起於上，是謂三部。
至於其淫浹，不可勝數。
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