0027【生氣通天論篇第三、第10文】

【黃帝內經、素問卷第一】

【生氣通天論篇第三】

【010文】

四時之氣，更傷五藏。

陰之所生本在五味，陰之五宮傷在五味。

是故味過於酸，肝氣以津，脾氣乃絕。

味過於鹹，大骨氣勞，短肌，心氣抑。

味過於甘，心氣喘滿，色黑，腎氣不衡。

味過於苦，脾氣不濡，胃氣乃厚。

味過於辛，筋脈沮弛，精神乃央。

是故謹和五味，骨正筋柔，氣血以流，湊理以密。

如是則骨氣以精，謹道如法，長有天命。

0026【生氣通天論篇第三、第09文】

【黃帝內經、素問卷第一】

【生氣通天論篇第三】

【009文】

故陽強不能密，陰氣乃絕。

陰平陽祕，精神乃治。

陰陽離決，精氣乃絕。

因於露風，乃生寒熱。

是以春傷於風，邪氣留連，乃為洞泄。

夏傷於暑，秋為痎瘧。

秋傷於濕，上逆而欬，發為痿厥。

冬傷於寒，春必溫病。

0025【生氣通天論篇第三、第08文】

【黃帝內經、素問卷第一】

【生氣通天論篇第三】

【008文】

風客淫氣，精乃亡，邪傷肝也。

因而飽食，筋脈橫解，腸澼為痔。

因而大飲，則氣逆。

因而強力，腎氣乃傷，高骨乃壞，凡陰陽之要，陽密乃固。

兩者不和，若春無秋，若冬無夏。

因而和之，是謂聖度。

0024【生氣通天論篇第三、第07文】

【黃帝內經、素問卷第一】

【生氣通天論篇第三】

【007文】

岐伯曰：『陰者，藏精而起亟也。

陽者，衛外而為固也。

陰不勝其陽，則脈流薄疾，並乃狂。

陽不勝其陰，則五藏氣爭，九竅不通。

是以聖人陳陰陽，筋脈和同，骨髓堅固，氣血皆從。

如是則內外調和，邪不能害，耳目聦明，氣立如故。

0023【生氣通天論篇第三、第06文】

【黃帝內經、素問卷第一】

【生氣通天論篇第三】

【006文】

故病久則傳化，上下不並，良醫弗為。

故陽畜積病死，而陽氣當隔，隔者當瀉，不亟正治，粗乃敗之。

故陽氣者，一日而主外。

平旦人氣生，日中而陽氣隆，日西而陽氣已虛，氣門乃閉。

是故暮而收拒，無擾筋骨，無見霧露，反此三時，形乃困薄。』

0022【生氣通天論篇第三、第05文】

【黃帝內經、素問卷第一】

【生氣通天論篇第三】

【005文】

陽氣者，精則養神，柔則養筋。

開闔不得，寒氣從之，乃生大僂。

陷脈為瘻，留連肉腠。

俞氣化薄，傳為善畏及為驚駭。

營氣不從，逆於肉理，乃生癰腫。

魄汗未盡，形弱而氣爍，穴俞以閉，發為風瘧。

故風者，百病之始也。

清靜則肉腠閉拒，雖有大風苛毒，弗之能害。

此因時之序也。

0021【生氣通天論篇第三、第04文】

【黃帝內經、素問卷第一】

【生氣通天論篇第三】

【004文】

陽氣者，煩勞則張，精絕，辟積於夏，使人煎厥。

目盲不可以視，耳閉不可以聽，潰潰乎若壞都，汩汩乎不可止。

陽氣者，大怒則形氣絕，而血菀於上，使人薄厥。

有傷於筋縱，其若不容。

汗出偏沮，使人偏枯。

汗出見濕，乃生痤疿。

高梁之變，足生大丁。

受如持虛，勞汗當風，寒薄為皶，欝乃痤。

0020【生氣通天論篇第三、第03文】

【黃帝內經、素問卷第一】

【生氣通天論篇第三】

【003文】

陽氣者，若天與日，失其所，則折壽而不彰，故天運當以日光明。

是故陽因而上，衞外者也。

因於寒，欲如運樞，起居如驚，神氣乃浮。

因於暑，汗煩則喘喝，靜則多言，體若燔炭，汗出而散。

因於濕，首如裹，濕熱不攘，大筋緛短，小筋弛長，緛短為拘，弛長為痿。

因於氣，為腫，四維相代，陽氣乃竭。

0019【生氣通天論篇第三、第02文】

【黃帝內經、素問卷第一】

【生氣通天論篇第三】

【002文】

蒼天之氣，清淨則志意治，順之則陽氣固。

雖有賊邪，弗能害也。

此因時之序。

故聖人傳精神，服天氣，而通神明。

失之，則內閉九竅，外壅肌肉，衞氣散解，此謂自傷氣之削也。

0018【生氣通天論篇第三、第01文】

【黃帝內經、素問卷第一】

【生氣通天論篇第三】

【001文】

帝曰：『夫自古通天者，生之本，本於陰陽天地之間，六合之內。

其氣九州、九竅、五藏、十二節皆通乎天氣。

其生五，其氣三，數犯此者，則邪氣傷人，此壽命之本也。